Un Jisk’a Anata solidario toma las calles paceñas

Con la Tawaqu 2011, Analeisca Albarracín, a la cabeza, desde las 11.00 de hoy varias arterias del eje paceño se llenarán de colorido, belleza y rescate folklórico. La XVII entrada tradicional del Jisk'a Anata se iniciará a esa hora y tiene previsto concluir alrededor de las 20.00.

“Es una fiesta solidaria y esperamos el apoyo de los paceños”, indicó en la rueda de prensa para presentar la entrada pospuesta el oficial mayor de Culturas, Wálter Gómez. Es una celebración que debió realizarse durante los días de Carnaval, pero fue postergada para esta fecha luego del penoso megadeslizamiento que afectó a la ladera este de la ciudad.

Juan Carlos Tapia, presidente de la Sociedad Andina de Conjuntos Folklóricos (Soacof), informó a su vez que las 42 agrupaciones participantes optaron por cambiar las bebidas que reciben de sus patrocinadores por dinero, para donar así 30 tanques de agua a los damnificados de los deslizamientos.

REDUCCIÓN FORZADA. Debido a que ya es tiempo de cosecha, cerca de una docena de agrupaciones provenientes de las riberas del lago Titicaca no estarán presentes en esta versión de la entrada, según el portal entradasfolkloricas.com.

Otras no podrán asistir porque no es feriado o por falta de transporte. Sin embargo, se prevé que más de 8.000 danzarines llenen los ojos del público presente, con bailes tan variados como chacarera, sicuris, ch'utas, cuecas, khantus, wakas, saya, calcheños, caporales, morenada, tinkus y llamerada, entre otros.

El Jisk'a Anata se remonta a 1995. Nació con un espíritu integrador, que permita apreciar tanto danzas rurales (autóctonas) como urbanas.

A vibrar con el... “Jisk’a Anata”

Este sábado 2 de abril, se realizará la décima séptima versión del Jisk’a Anata, la misma que desde 1995 busca recuperar danzas autóctonas de diversos puntos del país. En esta oportunidad, pese a haberse cambiado la fecha de presentación, alrededor de 50 agrupaciones del departamento y el interior del Estado Plurinacional, deleitarán con diferentes tipos de ritmos.

Al son de tarqueadas, zampoñadas, sikuris, waca wacas, sayas y por su puesto morenada y ch’utas, entre muchos otros ritmos, cientos de bailarines matizarán la jornada sabatina con alegría, folklore y mucho color, tomando las principales calles de la urbe paceña.

A este evento organizado por la Sociedad Andina de Conjuntos Folklóricos (Soacof) concurrirán delegaciones de bailarines desde las comunidades del área rural, los mismos que presentan danzas autóctonas donde se pueden apreciar indumentarias originales con música e instrumentos típicos de la región.

Algunos datos

• El nombre de la entrada se debe a la tradición andina de la Anata, una conjunción de ritos, música, baile y convivencia con la naturaleza, que se realiza en el período de Jallupacha (tiempo de lluvia), y que además coincide con la celebración del carnaval.

• Desde los años 40, el lunes de carnaval estaba reservado al concurso de orquestas típicas y danzas nacionales y si bien esta costumbre se mantuvo hasta los 60tas comenzó a perderse de forma progresiva en las décadas siguientes.

• En 1995, la Sociedad Andina de Conjuntos Folklóricos (Soacof) decidió rescatar esta tradición renaciendo de esta manera el Jisk’a Anata, con música y danzas autóctonas de las provincias paceñas e invitados de otras regiones. En esa oportunidad se presentaron 13 grupos.

• Entre las danzas que se lograron rescatar en diez años están los chokelas, los sicuris de Italaque, moseñadas, los kantus de Charazani, la saya afroboliviana y los Chamas, una danza de los originarios Ese Ejas del Beni que se presentó en la entrada del 2004.

En la voz de Anadeiska Albarracín “Tawaqu 2011”

Anadeiska Albarracín Troche, “Tawaqu 2011”, soberana del Jisk’a Anata, tiene 23 años, es abogada, representa a la fraternidad Wacas 8 de Diciembre. La danza que interpreta es “Waka waka” o “Wakatokori” que es de encuentros. Inicialmente rural, fue prontamente introducido a los pueblos grandes y la ciudad de La Paz mediante las fiestas que los indios y mestizos celebraban en honor de un santo o una virgen. Su coreografía resume la benéfica introducción del ganado vacuno a los Andes, acontecimiento importantísimo para la producción agrícola que inició a varias familias aymaras y mestizas en la cría de reces y la comercialización de su leche, carne y cuero. En algún momento entre la colonia y la república los varones se pusieron monteras de cuero, en forma de toro o vaca, mientras las lecheras y carniceras vestían sus mejores polleras para bailar al son de una música casi marcial. Otra particularidad son las innumerables polleras que las lecheras y carniceras visten.