sábado, 21 de mayo de 2016

Muralistas pintarán imágenes del Gran Poder

Reconocidos muralistas pintaron una serie de imágenes representativas de la Entrada Folklórica del Señor Jesús del Gran Poder en más de 1.500 metros cuadrados de la avenida Camacho. La actividad se desarrolló anoche hasta la madrugada de este sábado, previa a la festividad y con el fin de dar un espacio a estos artistas urbanos.

En el pintado participaron 20 artistas de los colectivos Los Cráneos Rojos, Cementerio de Elefantes, Taller Martes de Ch’alla y Red Apacheta, además de algunos artistas que animan la Feria Dominical de las Culturas de El Prado. A este grupo se unieron dos muralistas chilenas que llegan al país expresamente para esta tarea.

Los bocetos aprobados por la Secretaría Municipal de Culturas reflejan la percepción de cada artista sobre la fiesta mayor de los Andes. Más de 1.500 metros cuadrados de la avenida Camacho, entre las calles Loayza y Bueno, fue arreglado por personal de la comuna; el diseño concluirá a la altura del palco oficial ubicado sobre la plaza Eliodoro Camacho.

Los artistas iniciaron el trabajo desde las 23.00 horas de ayer y concluyeron a las 06.00 de esta mañana. Una hora después, 7.00, se tiene previsto que la primera danza comience su recorrido desde la plaza Garita de Lima y a su llegada a la avenida Camacho, este punto lucirá el arte de los muralistas en todo su esplendor.

Para los murales se utilizará la técnica de pintura acrílica y cabe recalcar que la empresa de pinturas Coral, está apoyando con la totalidad del material que se usará en este espacio. La diferencia de otras gestiones es que en este año se sumaron los colectivos muralistas anteriormente nombrados, de cara al encuentro de muralistas anual a realizarse en el mes de agosto.

“Ya en la gestión de Walter Gómez se hizo este tipo de pintado en el espacio del palco oficial, primero para resaltar el muralismo y el talento de los artistas y segundo, porque es una forma de dar vida a esta parte del recorrido, el Gran Poder debe mostrar la fe y la tradición, pero también el arte en sus diferentes ramas”, señaló Andrés Zaratti, secretario municipal de Culturas.

Gran Poder 2016 se apresta a mostrar hoy sus mejores galas

69 danzas estarán presentes en el Gran Poder
El secretario de Culturas de la Municipalidad, Andrés Zaratti, informó que este año la “Fiesta del señor Jesús del Gran Poder” alista sus mejores galas para postular a la categoría de Maravilla Cultural e Intangible del Mundo ante la Unesco, el organismo cultural de las Naciones Unidas.

La fiesta Mayor de los Andes contará con más de 40 mil danzarines, de 69 fraternidades. Tendrán como acompañamiento a más 100 bandas de música, que se proponen desplegar los mayores esfuerzos para destacar toda la riqueza de la música folklórica nacional.

INICIO DE LA ENTRADA

La fiesta partirá a las 07.00 horas de hoy, de la zona de Max Paredes, para su ingreso al centro de la ciudad. El recorrido será de 4,2 kilómetros y el palco oficial estará instalado en la plaza Camacho, informó el secretario municipal de Culturas.

Empezará en la avenida Kollasuyo, pasará por la avenida Buenos Aires para doblar por la Pedro de la Gasca, bajará la Vicente Ochoa y Gallardo, donde se encuentra el santuario del Señor del Gran Poder. Continuará por la calle Zoilo Flores hasta la plaza Gran Poder, Sagárnaga e Illampu. Luego, tomará la avenida Pando, seguirá por la avenida Ismael Montes y bajará por el carril de subida de la avenida Mariscal Santa Cruz hasta la esquina de la calle Socabaya, donde doblará por la avenida Camacho y terminará en la Wenceslao Argandoña.

En la entrada participarán cinco fraternidades de Kullawada, tres fraternidades de diablada y tres de thinku. También se presentarán otras danzas como wacas, doctorcitos, waka tokoris, saya, awatiris, pujllay, llamerada, incas y suri sicuri.

A diferencia de otros años, los ganadores del año pasado no entrarán primero, sino que se respetará el orden del año pasado y los ganadores portarán el letrero de Triunfadores.

Entre las fraternidades más importantes se encuentran: Los fanáticos; La Señorial Illimani, en la que bailan profesionales y embajadores; Las rosas de Viacha; Los Jacha Pujllay; La sociedad Morenada La Paz Maravilla del Mundo y otros.

CIERRE DE VÍAS

El supervisor de la Unidad de Regulación de la Secretaria Municipal de Movilidad, Wálter Bustillos, señaló ayer que hoy sábado, desde las 07.00 horas, cerrarán las calles: Baptista (concentración), Tumusla, Buenos Aires, Sebastián Segurola, Vicente Ochoa, Antonio Gallardo (Santuario del Señor Jesús del Gran Poder), Sagárnaga, Illampu, Pando, Ismael Montes (carril de subida), Mariscal Santa Cruz, Camacho, Simón Bolívar y Wenceslao Argandoña (desconcentración).

VÍAS DISPONIBLES

Las vías habilitadas para la circulación vehicular, por el oeste de la entrada, son: Entre Ríos, Los Andes, Eduardo Abaroa, Benancio Burgoa, Almirante Grau, Boquerón, Héroes del Acre, General Gonzales, Colombia, Cañada Strongest, México y la avenida 16 de Julio en el carril de bajada.

Y por el este de la entrada: Héroes del Pacífico, Reyes Cardona, Apumalla, Nudo Vita, Manko Kapac, Perú, distribuidor Autopista, Armentia, Sucre, Tejada Sorzano, Saavedra, estadio Hernando Siles y avenida del Ejército.

Asimismo, la Alcaldía instalará 19 puntos de servicio para la atención a la población, entre servicios de ambulancia, baños, oficinas para atender extravío de menores y otros.

SEGURIDAD

El secretario de seguridad ciudadana, José Luis Ramallo, informó también que para resguardar apropiadamente a danzarines y espectadores, se dispondrán de 1.500 efectivos policiales y 600 guardias Municipales, quienes tendrán la función de controlar el armado de las graderías; vigilar el consumo de bebidas alcohólicas, la búsqueda de niños perdidos y atender otros incidentes.

Los efectivos del orden trabajarán en tres turnos de 6.30 am, a 12.30 pm, de 12.30 a 19.30 y de 19.30 hasta el cierre de la entrada. En el último horario, se incentivará el control de consumo de bebidas alcohólicas, al final del recorrido, reforzando la presencia policíal a 100 efectivos y 50 de la Guardia Municipal.

Gran Poder 2016

 La Paz celebra hoy una nueva entrada en honor al Señor del Gran Poder, evento que se inició como una fiesta de barrio a principios del siglo XX y que más de un siglo después se ha convertido en una de las manifestaciones simbólicas más importantes de la sede de gobierno, que permite observar e interpretar la configuración de una cultura particular que se reinventa permanentemente.

En efecto, si bien la influencia aymara en esta celebración es evidente, su origen y esencia hacen de esta festividad un escenario de creación permanente de sentidos, que se manifiestan en los bailes, vestimentas e incluso en los nombres de las fraternidades. De hecho, esta fiesta puede y ha sido leída como una configuración cultural muy dinámica, que permite observar y estudiar cómo múltiples tradiciones, maneras de ver y de vivir en la sociedad paceña se expresan y al mismo tiempo se construyen y transmiten.

Uno de los aspectos más interesantes de este universo simbólico se encuentra en la organización detrás de estas fraternidades, que ingresan y permanecen ordenadas durante todo el recorrido por filas y escuadrones. Varios estudiosos han relacionado este recorrido (a modo de procesión) con su origen, que, cuenta la tradición, se remonta a 1663, con la imagen milagrosa y a la vez polémica del Señor Jesús del Gran Poder, que por entonces tenía tres rostros, entregada por Genoveva Carrión a las Madres Concepcionistas para poder ingresar a su congregación. Actualmente aquella imagen, retocada para mostrar un solo rostro, permanece en el templo de Chijini.

Estas estructuras sociales también revelan que, contrariamente a lo planteado por estudiosos que interpretan este tipo de fiestas populares como periodos de transgresión donde las jerarquías quedan suspendidas, en el Gran Poder los diferentes actores se articulan y organizan en redes sociales que expresan diferencias sociales y económicas, que se reflejan no solo en el orden de ingreso de los grupos folklóricos durante la entrada, sino también dentro de las coreografías de las propias fraternidades. Por ejemplo, no cualquiera puede bailar morenada. Pues, como bien reza una de sus melodías más conocidas, para ello “se debe tener platita” y ocupar una situación privilegiada dentro de la burguesía aymara emergente.

Pero así como la fiesta permite leer procesos de reivindicación, también revela algunos de los vicios y desenfrenos de esta cultura, como el excesivo consumo de bebidas alcohólicas; la percepción de los espacios públicos como ajenos, y que por lo mismo son utilizados como mingitorios durante la entrada; o la falta de valoración hacia la naturaleza, que se manifiesta en el empleo persistente de plumas y pieles de animales, muchos de ellos en peligro de extinción, a pesar de las prohibiciones, sanciones y campañas educativas.

viernes, 20 de mayo de 2016

Maquillaje neón para la fiesta del Gran Poder



Las maquilladoras Yandira Cerruto y Ninfa Rodríguez, del salón de belleza de Marcelo Ruiz, enseñan paso a paso cómo lucir hermosas el día de la fiesta. Sigue el tutorial que preparamos para ti y logra excelentes resultados.

En esta sesión, una sugerencia para la danza de la Morenada.

Primero aplica en todo el párpado el  primer, un iluminador que ayuda a intensificar el color de las sombras.

Antes de empezar a pintar es recomendable poner dos cintas adhesivas no irritantes (masquin) a los costados de los ojos para no manchar el rostro.
Los colores intensos combinan perfectamente con tu vestuario para la entrada del Gran Poder. Además que son la última tendencia en cuanto a maquillaje de fantasía, bien aplicados resaltan tus mejores rasgos.

Gran Poder 2016: los trajes que se utilizarán

Los artesanos de calle Los Andes ultiman algunos detalles de los trajes de Tobas para su entrega a los danzantes de la fraternidad de Villarroel y Carahuatas en la Entrada del Gran Poder, reportó José Luis Perales, periodista Abya Yala Televisión.

Wilson Quispe, especializado en trajes de Tobas, señaló que aún trabaja en el complemento en los trajes de Tobas de las dos únicas fraternidades del Gran Poder: de la Villarroel y los Carahuatas del Pilcomayo.

‘Estoy acabando en este momento las lanzas elaboradas con seguenca que reemplaza a las plumas que son traídas de las granjas desde Santa Cruz’, explicó.

jueves, 19 de mayo de 2016

Rol de la mujer y el preste, las fortalezas del Gran Poder

El rol de la mujer y de los prestes en el Gran Poder  fueron identificados como potencialidades de la festividad para su postulación como   Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad ante la Unesco. Los elementos fueron analizados en el coloquio realizado ayer  por el Comité Impulsor y el MUSEF.

El representante del Museo Nacional de Etnografía y Folklore (co-organizador del evento), Cléver Cárdenas, señaló que fue  la primera de varias reuniones públicas y privadas que se realizarán en adelante con  la  finalidad de promover la postulación del Gran Poder como patrimonio mundial. En el evento participaron  los miembros del comité impulsor, del Ministerio de Culturas, la Gobernación, la Alcaldía, la Iglesia, la asociación de folkloristas y los bordadores.

A juicio de Cárdenas, entre las potencialidades para declarar a la fiesta del Gran Poder como Patrimonio de la Humanidad están: el preste, el tejido socio devocional y la participación de las mujeres dentro de la fiesta como un acto reivindicativo de género.

"Todo esto se irá analizando en las próximas reuniones conjuntas o privadas que tenga el comité con la finalidad de armar el folder de postulación de la Fiesta del Gran Poder, que esperamos que esté listo antes de marzo del siguiente año”, dijo.

En el encuentro también se debatió sobre las dinámicas de cambio en las danzas, la comunidad que da forma a la fiesta y los lenguajes de la expresión cultural.  Actualmente Bolivia tiene cuatro patrimonios intangibles de la Unesco: el Carnaval de Oruro, la Cultura Kallawaya, Ichapekene Fiesta de San Ignacio de Moxos y la Fiesta del Pujllay.

Bomberos y Policía harán operativos en el Gran Poder

Los bomberos, la Policía nacional, Tránsito y la Guardia Municipal realizarán  operativos  desde la noche previa  de la Entrada del Gran Poder para garantizar la seguridad de la población. El corte de vías y el armado de graderías serán controlados con minuciosidad.

Éste sábado, la Entrada del Gran Poder comenzará  a las 7:00 con el paso de la comitiva  oficial en la que participarán la Palla,  autoridades municipales, dirigentes de los conjuntos folklóricos de la festividad y los prestes mayores. Para tal efecto, las vías estarán cortadas desde la madrugada.

"La noche previa a la Entrada se harán todos los controles de rigor en cuanto a cortes de vías y al armado de graderías, conjuntamente con la Unidad de Bomberos, la Guardia Municipal, Tránsito, la Policía y la Dirección de Mercados, además de la Intendencia para verificar estas actividades”, dijo el secretario edil de Culturas, Andrés Zaratti.

El corte servirá  para la instalación de mingitorios públicos móviles y la habilitación de puntos de atención de emergencias. Detrás del palco se pondrá a disposición del público el sistema municipal de ambulancias  y equipos de la Defensoría para la atención de casos de violencia o de niños extraviados.

"También tendremos operativos de cuidado del ornato público y de control de la  prohibición de consumo  excesivo de bebidas alcohólicas;  además se harán verificaciones en los puntos de inicio y conclusión de la Entrada. Sólo en estos operativos tendremos más de 700 funcionarios municipales desplegados a lo largo de todo el recorrido”, sostuvo la autoridad.

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