domingo, 6 de noviembre de 2016

Las “Ñatitas” forman parte de las creencias populares

Ñatitas (calaberas)
Desde las primeras horas de mañana el Cementerio General de La Paz, recibirá este martes 8 de noviembre, una gran cantidad de devotos de la festividad de “Las Ñatitas”- Seguramente numerosas de personas visitarán las capillas del camposanto, acompañados por cráneos humanos decorados con flores, gorras, gafas o sombreros.

DOGMA 

Para la Iglesia Católica este tipo de prácticas va en contra del dogma y el descanso de los restos humanos en un camposanto. La Iglesia cree que se debe respetar a una persona en su paso por la vida y mantener el espacio al espíritu que tomó el camino de la vida eterna.

De acuerdo al texto “Su día de ellos es”, de la antropóloga Luz Castillo Vacano, si bien la posición de la Iglesia Católica no condice con la fiesta de las “Ñatitas”, en los hechos y en el marco de lo que ocurre en el Cementerio General de la ciudad y en otros camposantos, aquélla asume una posición ambigua al permitir el uso de la capilla del Cementerio y las fosas donde se encuentran algunas de ellas.

Generalmente, los creyentes se proveen de agua bendita. Un párroco ofrece en este acontecimiento la liturgia de la palabra en el mismo Cementerio.

 LAS ÑATITAS 

 Castillo, explica que la “Ñatita”, es un cráneo humano de persona adulta, ya sea del sexo masculino o femenino. “También existen ñatitas de adolescente y niños, que presentan la parte de la cabeza, los orificios correspondientes a las orbitas de los ojos y a las fosas nasales, y uno o dos maxilares, superior e inferior, con todos o varios dientes o ninguno”, explica la experta.

CREENCIAS

Los propietarios o creyentes las consideran como objetos dotados de alma, y por tanto de veneración. Incluso hay quienes piensan que están dotadas de razón, inteligencia y voluntad, características atribuidas al hecho de que el alma de una persona fallecida estaría encarnada en ellas.

RECIPROCIDAD 

“El creyente y la ´Ñatita´, suelen establecer una relación de reciprocidad ritual de intercambio de favores, beneficios o dones. Esta forma de concebir a la “Ñatita” -en principio- se sustenta en la creencia de la vida después de la muerte, pero también en que es posible interactuar con el alma del que haya muerto”, señala un fragmento del texto de la autora.

Las ñatitas, son cuidadas afablemente, así se pone especial cuidado de preservarlas de agresiones externas colocándolas en recipientes especiales. Se utiliza urnas de vidrio y madera o cofres que son interpretados como una especie de “camas” para la “Ñatita”.

La puerta de estos recipientes suele abrirse para que el propietario deposite objetos en calidad de ofrenda.

PRESTE 

Castillo Vacano, sostiene además, que el momento más importante en la veneración a la “Ñatita”, es el 8 de noviembre. “Ese día es transportada por el creyente a una iglesia para que esta “oiga misa”.

Lo que se produce en realidad es una liturgia por el descanso de las almas, pues la Iglesia Católica no admite este culto, después de la “misa”, en el templo o capilla del Cementerio, la “Ñatita”, es venerada por uno o más creyentes que le hacen ofrendas y peticiones.

Posteriormente a esta actividad, los propietarios con suficientes recursos económicos realizan un preste, es decir, una fiesta de agasajo similar a la que se ofrece a un santo o virgen de la iglesia Católica.

COSTUMBRES 

En otro fragmento del texto, Castillo, explica que las familias las emplean, para cuidar la casa de los ladrones, aunque existen culturas de trabajo que las usan para fines concretos, como los llamados, yatiris (adivinos aymaras), que usan a las calaveritas para ubicar bienes perdidos, en la esperanza de que los ladrones devuelvan el botín, además para curar enfermedades.

Unas 23 “ñatitas ” protegen la salud y el trabajo de Leticia

Ñatitas (calaberas)
Hace 25 años, Teófilo una "ñatita” (calavera) llegó en una caja a la casa de Leticia Plaza. Ella en lugar de deshacerse lo cuidó, le rindió culto y ahora él junto a otras 22 calaveritas la protegen y la ayudan en la salud y el trabajo.

"Mis ñatitas son mis protectoras. Me cuidan bastante y no sólo a mí, sino a toda mi familia, a mis hijos, a mis nietos y a mis clientes”, relata la mujer que desde hace algunos años se convirtió en consejera espiritual.

Las ñatitas son cráneos de personas que fallecieron trágicamente y sus almas vagan en la tierra. Se dice que realizan favores pero a cambio necesitan que se les recompense con dulces, cigarros, flores y alcohol.

Si se les tiene fe ayudan en la salud, trabajo y educación, pero también pueden provocar desgracias si no se cumple con las promesas que les realizan. Doña Leticia reconoce que las calaveritas la ayudan bastante en su labor. "Gracias a ellas no me falta trabajo.

Son parte importante de este campo espiritual, porque son quienes brindan su apoyo a los que los necesitan”, destaca orgullosa. Sin embargo, afirma que a veces "también se vuelven flojas” y no colaboran.

"Yo les coloco siempre sus velitas y sus flores. Pero cuando me hacen renegar y no obedecen no les doy nada; es más, les reclamo la razón de la falta de apoyo.

 Me enojo como si fuesen personas y estarían aquí, a mi lado”, El martes 8 de noviembre, los paceños sacan a sus ñatitas de sus casas y las llevan al Cementerio General para venerarlas, con diferentes rituales.

Esta celebración cada año convoca más gente, por lo que va en crecimiento. Leticia asegura que ella también festejará a sus 23 ñatitas, de las cuales 20 son de varones y tres de mujeres. "Les llevaré al Cementerio serán agasajadas por la gente.

Ahí los que les conocen les traen cigarrillo, coca, dulces y alcohol”, explica. Teófilo, Gualberto, Rosita, Isaac, Tomás, Luis, José, José Luis, Armandito, Pedro, Pedrito, Moisés, Roberto, Alberto, Manuel y otros son las ñatitas que la acompañarán ese día al igual que los tres "gentiles” (cráneos recogidos de los cerros).

Control El administrador del camposanto, Ariel Conitzer, indicó en Unitel que para ese día se espera la asistencia de 10.000 personas. Se controlará el ingreso con el despliegue de 200 efectivos policiales y de la Guardia Municipal.

"Se tendrá a 120 funcionarios de la Alcaldía para el control interno del Cementerio y a 80 efectivos de la Policía. El consumo de bebidas alcohólicas está prohibido dentro de este espacio”, precisó. Para el ingreso se habilitarán cuatro puertas del Cementerio, la principal, la cuatro y la ocho que están sobre la avenida Baptista y la nueve, en la avenida Entre Ríos, altura del teleférico.

Las puertas del Cementerio General se abrirán a las 8:00 y se cerrarán a las 17:00. Los mausoleos de Bautista Saavedra y de Pando serán acordonados por seguridad.

Se evitará el ingreso de personas en estado de ebriedad que podrían generar conflictos e inseguridad. Seguridad Ñatitas Son los que fallecieron de forma trágica y por ello sus almas vagan en la tierra. Nombres Las personas que tienen a las ñatitas no eligen cualquier nombre, sino que ésta les avisa a través de los sueños.

Celebración 

En Bolivia el 8 de noviembre se venera a las ñatitas (cráneos humanos). Bendición El cura del Cementerio General no bendice a las ñatitas, pero los monaguillos son quienes les echan el agua bendita. Control 200 efectivos policiales y guardias municipales controlarán el camposanto para que no se ingrese con bebidas alcohólicas.

En época prehispánica usaron el ají y la hoja de coca como dinero

"Tanto la coca como el ají fueron consumidos como alimentos y medicinas y circularon en el circuito de bienes suntuarios y simbólicos ampliamente apetecidos.

Poco a poco fueron convertidos en productos o medios de cambio por los poderes que se les atribuían y los beneficios que prodigaban a la población”. Así explica Carmen Beatriz Loza cómo esos dos artículos fueron utilizados en tiempos prehispánicos como una especie de monedas, más allá de ser bienes de consumo.

El estudio que elaboró al respecto se denomina Circulación de Moneda-Mercancía e intermediación en tiempos prehispánicos. El texto forma parte del libro Historia Monetaria de Bolivia, editado por el Banco Central de Bolivia (BCB).

¿Qué es el dinero mercancía? 

La autora explica que es aquel recurso cuyo valor fundamentalmente proviene del bien del cual se compone. "El dinero mercancía consiste en bienes u objetos que tienen valor por sí mismos, además del valor de cambio al ser utilizado como moneda”, explica en el informe.

Loza establece que el dinero mercancía comprendía productos de diverso origen, como:

- Bienes de consumo ceremonial: mullu (un molusco), caracolas, coca; y

- Bienes económicamente útiles: ají, coca.

"Si bien no existió una moneda en el sentido moderno, lo que circuló fue una moneda-mercancía que podía ser mullu, coca, ají, dependiendo del espacio y del tiempo”, se lee en el documento.

Las monedas mercancías, establece el estudio, funcionaban como medio de intercambio, medio de pago y medio de acumulación de riqueza. En el libro se explica que en el mundo andino existieron mercados donde se efectuó un conjunto de transacciones o acuerdos de intercambio de bienes o servicios entre individuos o asociaciones de individuos.

La autora aclara que el mercado no hace referencia directa al lucro o a las empresas, sino simplemente al acuerdo mutuo en el marco de las transacciones.

¿Pero cómo se dio origen a este fenómeno? 

La investigadora indica: "El gran flujo de mercaderes y bienes, de diversos orígenes técnicos, dedicados a la intermediación, dieron nacimiento a las llamadas monedas-mercancías que no son monedas en el sentido moderno”. Equivalencias y valoraciones Se desconoce las equivalencias y las valoraciones de las monedas-mercancías.

Tampoco se sabe la velocidad con que la chaquira, el ají y la coca fueron reconocidos como medidas de valor, dejando de ser sólo bienes. "Se las reconoció convencionalmente como medidas de valor, de tal suerte que las poblaciones realizaron cálculos en números de chaquiras, en vainas de ají o puñados de coca, adquiriendo un valor adquisitivo”, indica la autora.

En el libro se indica que el mullu fue valorizado como tesoro y que pesaba más que el oro, la plata y los tejidos más finos, debido a que las conchas y sus derivados procedían de las profundidades del mar, y por ello eran consideradas "hijas del mar”. "No conocemos la velocidad en que fue adoptado el mullu y la chaquira y sólo se sabe que su circulación se irradió a lo largo del Tawantinsuyu…”, dice el estudio.

En el documento también se indica que existieron especialistas en todos los tambos, ocupados en limpiar caracolas, pulirlas y tallarlas antes de transportarlas.

El adiós al trueque 

La autora explica la época en que circuló este tipo de "monedas-mercancías”, fue "la primera etapa que tuvo el dinero”, la cual además puso fin al trueque. En el informe se aclara que el "dinero-mercancía” es similar a esa práctica de intercambio, pero que se diferencia de éste "por ser una única unidad reconocida de intercambio”.

Gabriel Loza Tellería, expresidente del BCB, escribió una reseña del libro y expresó lo que sigue: "Lo más curioso es que el oro y la plata, como el cobre, no fueron moneda-mercancía como en otras partes del mundo, puesto que fueron demandados para fines ceremoniales y su posesión tenía valor religioso o de poder político, pero nunca fueron medios de intercambio, aunque sí de acumulación.

Se dice que antes de la llegada de los españoles ya se conocía la plata del cerro de Potosí pero su valor era de uso y ceremonial”.

viernes, 24 de junio de 2016

Reportan 20 incendios en La Paz



La Red 114 reportó hasta anoche alrededor de 20 incendios de pajonales y áreas forestales en las laderas de los macrodistritos Periférica, San Antonio, Cotahuma, Max Paredes, Sur y Mallasa. 

"Tenemos incendios forestales en todos los macrodistritos, los más afectados son Periférica y San Antonio. En estos lugares se tiene  entre nueve casos de incendio. Una gran mayoría fue apagada por brigadas, pero su acceso es difícil por encontrarse en los cerros”, dijo uno de los responsables de la red municipal en su reporte a las 21:45.
Algunos de los incendios se registraron en el sector de Alpacoma, Llojeta y en el parque Lak’a Uta, explicó el subalcalde de Cotahuma, Freddy Mercado.

En algunos casos el fuego fue causado por personas indigentes y en otros, como en Alpacoma, por vecinos que encendieron fogatas en plena calle. "Es una pena porque esto perjudica realmente a toda la población de estos sectores. Es una contaminación”, dijo el subalcalde.

Santa Cruz

El municipio de Porongo, en el departamento de Santa Cruz, recibió la fiesta de San Juan con fogatas, bailes y una celebración eucarística, una tradición cruceña que se mantiene.

domingo, 19 de junio de 2016

Tiwanaku, la Isla del Sol y Sorata se alistan para el Willka Kuti 5524

Los sitios energéticos de Tiwanaku, la Isla del Sol y Sorata  están listos para celebrar el Willka Kuti 5524, la madrugada del 21 de junio. Los municipios y la Empresa Boliviana de Turismo, Boltur, ofertan paquetes para recibir el Año Nuevo Andino Amazónico.

 "Queremos que la población participe y viva   la  ceremonia ancestral. Se dice que la noche que precede al 21 de junio es la más fría del año, pero cuando salen los primeros rayos de sol -a través de las palmas de las manos- recibimos la energía que nos trae el nuevo sol y que la gente requiere para iniciar un  nuevo ciclo”, indicó la gerente general  de Boltur, Lourdes Omoya.

Para vivir esta fiesta andino-amazónica, la estatal de turismo preparó un paquete especial para visitar Tiwanaku y participar de una ceremonia especial con los yatiris antes de recibir el sol. La noche del lunes habrá música y danza autóctona en el pueblo. Al amanecer se partirá al sitio arqueológico.

En Copacabana, por segundo año, el municipio preparará un acto especial en la  Isla del Sol, en el  lago Titicaca. Entre las novedades figura  Sorata, que  por primera vez oficiará una ceremonia  para los visitantes nacionales y extranjeros.

Este año, el Volcán Thunupa  -en Oruro- sera el escenario  del acto oficial en el que  participaran autoridades. El Salar de Uyuni también es otra opción.

Para los que deseen recibir el  Año Andino 5524 sin salir de la ciudad de La Paz, la Alcaldía   prepara ceremonias especiales en sus nueve macrodistritos. El acto central se realizará en la J’acha Apacheta, ubicada en la zona Alto Munaypata.

 "Este año se está recibiendo el año 5524, por tanto, estamos invocando el retorno del sol. La actividad central se realizará el 21 en la madrugada en el sector Jach’a Apacheta, de Alto Munaypata. Paralelamente, habrá similares actividades en los nueve macrodistritos”, indicó el delegado edil para la Interculturalidad y Culturas Vivas, Pelagio Pati.

 Los otros puntos para recibir al Tata Inti son: la plazuela Tejada Sorzano, frente al estadio; Mirador Mururata, en Cotahuma; Killi Killi;  Cruz Pata,  en Pampahasi;  Valle de La Luna;  Bosquecillo de Auquisamaña,  Murmuntani,   en Hampaturi, y en las faldas del Huayna Potosí.


Celebre el solisticio en Tiwanaku con Boltur

La salida será el 20 de junio a las 21:00 desde la plaza Bolivia, de la avenida Arce. La oferta incluye  el transporte, la noche en el Hotel Tiwanaku, música autóctona y un grupo de saya en vivo hasta las 5:00 del 21 de junio.
 A esa hora se saldrá hacia los templetes para participar de la ceremonia. Habrá un lugar para recibir los primeros rayos del sol  junto a los kallawayas.

Después disfrutarán de un desayuno andino con productos naturales y  típicos de la región. A las 10:00 se emprenderá el retorno a la urbe paceña.
El paquete turístico tiene un costo de 135 bolivianos para nacionales  y 145 para extranjeros. Se recomienda llevar ropa muy abrigada y zapatos cómodos y sorojchipil, para el mal de altura. Los visitantes contarán con asistencia médica permanente.  

Reciba los primeros rayos de sol en medio del lago

El lago Titicaca, donde se encuentra la Isla del Sol, es considerado uno de los centros energéticos  más importantes del altiplano. La tradición inca dice que de este punto salieron los primeros hombres y mujeres.

Pallakasa, en la parte más alta de la comunidad Yumani, es donde se celebran  las ceremonias en conmemoración al Willka Kuti. La salida del sol será anticipada por fuegos artificiales y petardos que avisan a los presentes que es hora de levantar las manos.

Los pobladores prepararán música y baile tradicional, además de gastronomía típica hecha a base de ingredientes completamente orgánicos.
  Se parte de  Copacabana, localidad de  donde se debe abordar un bote hasta la isla. En el lugar hay sitios de hospedaje y restaurantes.

Sorata celebrará con música y un acullico de coca

El Gobierno Autónomo Municipal de Sorata invita a toda la población a ser parte de la celebración del año 5524 con un acullico  de coca, que empezará a las 20:00 el 20 de junio en la plaza del pueblo. Participarán autoridades ediles y campesinas.

El recibimiento del sol será a las 6:00 en el santuario ancestral del cerro Iminapi, de Laripata.  A las 9:00, en Ilabaya, el pueblo madre,  empezará un festival de música  autóctona.

Para llegar hasta esta población se debe tomar un vehículo desde la zona  del Cementerio. Los pasajes oscilan ente 15 y 20 bolivianos.
También se puede abordar un vehículo hasta Achacachi y hacer un trasbordo en esta localidad. El viaje dura unas  cuatro horas, por lo que se recomienda partir el lunes por la tarde.

 Un feriado con rafting y canyoning en Caranavi

Con el fin de ofrecer  un feriado  de aventura,  Boltur presenta  un paquete de un día completo en la localidad de Caranavi. Las actividades principales serán el  rafting y canyoning, deportes de descenso en aguas bravas en botes sin motor o con el propio cuerpo.

La salida será a las  5:30  del martes de los mástiles del estadio Hernando Siles. El paquete tiene un costo de 396 bolivianos para nacionales y 448 bolivianos para  extranjeros.

El costo incluye el transporte, el almuerzo, los instructores, la capacitación    y todo el equipo necesario para la actividad. La empresa cuenta con toda la asistencia médica necesaria  para cualquier eventualidad que se genere.
El retorno será a las 18:00. Quedan pocas vacantes para participar de este circuito único.

Guaraníes y quechuas se alistan para celebrar al Lucero del Alba en Samaipata

Las organizaciones culturales del municipio cruceño de Samaipata empezaron hoy con los preparativos para el ritual del Lucero del Alba y el solsticio que se celebrará este 21 de junio en las ruinas de El Fuerte.

Del evento cultural y tradicional, que se realiza anualmente en las ruinas arqueológicas del municipio de Samaipata ubicado a 120 kilómetros al oeste de la ciudad de Santa Cruz, participarán las culturas quechua y guaraní.

A partir de este 18 de junio se desarrollarán diferentes actividades culturales en la plaza de Samaipata como parte del programa desarrollado para recibir al Lucero del Alba.

La directora de Cultura de Samaipata, Mariluz Choque, declaró que la celebración ritual tradicionalmente se desarrolla en el sitio arqueológico y ceremonial de Samaipata que está sobre una altitud de 1.500 metros sobre el nivel del mar.

“Este año le vamos a dar un enfoque a las dos culturas (quechua y guaraní) que estuvieron presentes siglos atrás en Samaipata, por ello se realizarán dos rituales, cada una de ellas con sus características particulares”, informó Choque.

El ritual ceremonial del “Lucero del Alba” fue declarado como patrimonio cultural intangible departamental a través de una Ley Departamental sancionado por la Asamblea Legislativa de Santa Cruz.

Cada año se cuenta con la participación de turistas foráneos y locales, quienes desde tempranas horas del 20 de junio empiezan el peregrinaje a pie, motocicletas y vehículos para esperar los primeros rayos del sol que para la cultura guaraní representa el nacimiento de un nuevo año.

A las 22.00 se hará una fogata sobre el cerro a fin de contrarrestar las bajas temperaturas, la brisa que golpea por la altitud y la época invernal. La espera será acompañada con bailes y cantos típicos de la región.

La directora de Cultura y Turismo de la Gobernación, Lorena Saavedra, manifestó que la celebración del Lucero del Alba será este 20 y 21 de junio en El Fuerte de Samaipata y Camiri. La funcionara no confirmó en cuál participara el gobernador Rubén Costas.

El dirigente indígena Guaraní, Filemón Suárez, dijo que los rituales forman parte del augurio de mejores días a lo largo del año. “Los rayos del sol traen energía positiva, paz y prosperidad a los campos productivos”.

La asambleísta departamental del pueblo Guaraní Ruth Yarigua declaró que el Lucero del Alba forma parte de la cultura de la identidad y actividades de la nación Guaraní.

"Es un encuentro de los pueblos indígenas que esperan buenos augurios para el próximo año, ésto es una alegría para todos, porque es un escenario donde mostramos la cultura de nuestros ancestros", señaló Yarigua.

Prohíben juegos pirotécnicos y fogatas en lugares públicos y privados en San Juan

La noche de San Juan, el 24 de junio, está prohibido el encendido de fogatas en lugares públicos y privados y el uso de juegos pirotécnicos como parte de las acciones para proteger el medio ambiente. Las autoridades de las gobernaciones y las alcaldías están obligadas a dar cumplimiento a la norma aprobada por el Ministerio de Medio Ambiente.

La información fue proporcionada por la ministra de Medio Ambiente, Alexandra Moreira, quien explicó que en los últimos años bajó el encendido de fogatas en la noche de San Juan, una tradición popular con la idea de que esa es la noche más fría del año.

La Resolución Ministerial N°178 prohíbe en todo el territorio nacional la quema pública o privada de cualquier elemento combustible, así como de los juegos pirotécnicos o artificiales de cualquier naturaleza. La norma se aplicará entre el 22 y 24 de junio de cada año, según un boletín institucional del Ministerio de Medio Ambiente.

“La Red de Monitoreo de la Calidad del Aire da cuenta que en los últimos años se ha ido disminuyendo esta práctica, eso también gracias al control y la fiscalización que realizan tanto el Ministerio de Medio Ambiente y Agua, las Gobernaciones y Municipios con la finalidad de coadyuvar a prevenir la contaminación y además dar alternativas para celebrar esta festividad”, señaló.

Moreira también indicó que junto a autoridades del Ministerio de Salud trabaja en la elaboración de un informe anual de la calidad del aire para estructurar medidas y políticas frente a esa problemática.

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