Reconocidos muralistas pintaron una serie de imágenes representativas de la Entrada Folklórica del Señor Jesús del Gran Poder en más de 1.500 metros cuadrados de la avenida Camacho. La actividad se desarrolló anoche hasta la madrugada de este sábado, previa a la festividad y con el fin de dar un espacio a estos artistas urbanos.
En el pintado participaron 20 artistas de los colectivos Los Cráneos Rojos, Cementerio de Elefantes, Taller Martes de Ch’alla y Red Apacheta, además de algunos artistas que animan la Feria Dominical de las Culturas de El Prado. A este grupo se unieron dos muralistas chilenas que llegan al país expresamente para esta tarea.
Los bocetos aprobados por la Secretaría Municipal de Culturas reflejan la percepción de cada artista sobre la fiesta mayor de los Andes. Más de 1.500 metros cuadrados de la avenida Camacho, entre las calles Loayza y Bueno, fue arreglado por personal de la comuna; el diseño concluirá a la altura del palco oficial ubicado sobre la plaza Eliodoro Camacho.
Los artistas iniciaron el trabajo desde las 23.00 horas de ayer y concluyeron a las 06.00 de esta mañana. Una hora después, 7.00, se tiene previsto que la primera danza comience su recorrido desde la plaza Garita de Lima y a su llegada a la avenida Camacho, este punto lucirá el arte de los muralistas en todo su esplendor.
Para los murales se utilizará la técnica de pintura acrílica y cabe recalcar que la empresa de pinturas Coral, está apoyando con la totalidad del material que se usará en este espacio. La diferencia de otras gestiones es que en este año se sumaron los colectivos muralistas anteriormente nombrados, de cara al encuentro de muralistas anual a realizarse en el mes de agosto.
“Ya en la gestión de Walter Gómez se hizo este tipo de pintado en el espacio del palco oficial, primero para resaltar el muralismo y el talento de los artistas y segundo, porque es una forma de dar vida a esta parte del recorrido, el Gran Poder debe mostrar la fe y la tradición, pero también el arte en sus diferentes ramas”, señaló Andrés Zaratti, secretario municipal de Culturas.
sábado, 21 de mayo de 2016
Gran Poder 2016 se apresta a mostrar hoy sus mejores galas
69 danzas estarán presentes en el Gran Poder |
La fiesta Mayor de los Andes contará con más de 40 mil danzarines, de 69 fraternidades. Tendrán como acompañamiento a más 100 bandas de música, que se proponen desplegar los mayores esfuerzos para destacar toda la riqueza de la música folklórica nacional.
INICIO DE LA ENTRADA
La fiesta partirá a las 07.00 horas de hoy, de la zona de Max Paredes, para su ingreso al centro de la ciudad. El recorrido será de 4,2 kilómetros y el palco oficial estará instalado en la plaza Camacho, informó el secretario municipal de Culturas.
Empezará en la avenida Kollasuyo, pasará por la avenida Buenos Aires para doblar por la Pedro de la Gasca, bajará la Vicente Ochoa y Gallardo, donde se encuentra el santuario del Señor del Gran Poder. Continuará por la calle Zoilo Flores hasta la plaza Gran Poder, Sagárnaga e Illampu. Luego, tomará la avenida Pando, seguirá por la avenida Ismael Montes y bajará por el carril de subida de la avenida Mariscal Santa Cruz hasta la esquina de la calle Socabaya, donde doblará por la avenida Camacho y terminará en la Wenceslao Argandoña.
En la entrada participarán cinco fraternidades de Kullawada, tres fraternidades de diablada y tres de thinku. También se presentarán otras danzas como wacas, doctorcitos, waka tokoris, saya, awatiris, pujllay, llamerada, incas y suri sicuri.
A diferencia de otros años, los ganadores del año pasado no entrarán primero, sino que se respetará el orden del año pasado y los ganadores portarán el letrero de Triunfadores.
Entre las fraternidades más importantes se encuentran: Los fanáticos; La Señorial Illimani, en la que bailan profesionales y embajadores; Las rosas de Viacha; Los Jacha Pujllay; La sociedad Morenada La Paz Maravilla del Mundo y otros.
CIERRE DE VÍAS
El supervisor de la Unidad de Regulación de la Secretaria Municipal de Movilidad, Wálter Bustillos, señaló ayer que hoy sábado, desde las 07.00 horas, cerrarán las calles: Baptista (concentración), Tumusla, Buenos Aires, Sebastián Segurola, Vicente Ochoa, Antonio Gallardo (Santuario del Señor Jesús del Gran Poder), Sagárnaga, Illampu, Pando, Ismael Montes (carril de subida), Mariscal Santa Cruz, Camacho, Simón Bolívar y Wenceslao Argandoña (desconcentración).
VÍAS DISPONIBLES
Las vías habilitadas para la circulación vehicular, por el oeste de la entrada, son: Entre Ríos, Los Andes, Eduardo Abaroa, Benancio Burgoa, Almirante Grau, Boquerón, Héroes del Acre, General Gonzales, Colombia, Cañada Strongest, México y la avenida 16 de Julio en el carril de bajada.
Y por el este de la entrada: Héroes del Pacífico, Reyes Cardona, Apumalla, Nudo Vita, Manko Kapac, Perú, distribuidor Autopista, Armentia, Sucre, Tejada Sorzano, Saavedra, estadio Hernando Siles y avenida del Ejército.
Asimismo, la Alcaldía instalará 19 puntos de servicio para la atención a la población, entre servicios de ambulancia, baños, oficinas para atender extravío de menores y otros.
SEGURIDAD
El secretario de seguridad ciudadana, José Luis Ramallo, informó también que para resguardar apropiadamente a danzarines y espectadores, se dispondrán de 1.500 efectivos policiales y 600 guardias Municipales, quienes tendrán la función de controlar el armado de las graderías; vigilar el consumo de bebidas alcohólicas, la búsqueda de niños perdidos y atender otros incidentes.
Los efectivos del orden trabajarán en tres turnos de 6.30 am, a 12.30 pm, de 12.30 a 19.30 y de 19.30 hasta el cierre de la entrada. En el último horario, se incentivará el control de consumo de bebidas alcohólicas, al final del recorrido, reforzando la presencia policíal a 100 efectivos y 50 de la Guardia Municipal.
Gran Poder 2016
La Paz celebra hoy una nueva entrada en honor al Señor del Gran Poder, evento que se inició como una fiesta de barrio a principios del siglo XX y que más de un siglo después se ha convertido en una de las manifestaciones simbólicas más importantes de la sede de gobierno, que permite observar e interpretar la configuración de una cultura particular que se reinventa permanentemente.
En efecto, si bien la influencia aymara en esta celebración es evidente, su origen y esencia hacen de esta festividad un escenario de creación permanente de sentidos, que se manifiestan en los bailes, vestimentas e incluso en los nombres de las fraternidades. De hecho, esta fiesta puede y ha sido leída como una configuración cultural muy dinámica, que permite observar y estudiar cómo múltiples tradiciones, maneras de ver y de vivir en la sociedad paceña se expresan y al mismo tiempo se construyen y transmiten.
Uno de los aspectos más interesantes de este universo simbólico se encuentra en la organización detrás de estas fraternidades, que ingresan y permanecen ordenadas durante todo el recorrido por filas y escuadrones. Varios estudiosos han relacionado este recorrido (a modo de procesión) con su origen, que, cuenta la tradición, se remonta a 1663, con la imagen milagrosa y a la vez polémica del Señor Jesús del Gran Poder, que por entonces tenía tres rostros, entregada por Genoveva Carrión a las Madres Concepcionistas para poder ingresar a su congregación. Actualmente aquella imagen, retocada para mostrar un solo rostro, permanece en el templo de Chijini.
Estas estructuras sociales también revelan que, contrariamente a lo planteado por estudiosos que interpretan este tipo de fiestas populares como periodos de transgresión donde las jerarquías quedan suspendidas, en el Gran Poder los diferentes actores se articulan y organizan en redes sociales que expresan diferencias sociales y económicas, que se reflejan no solo en el orden de ingreso de los grupos folklóricos durante la entrada, sino también dentro de las coreografías de las propias fraternidades. Por ejemplo, no cualquiera puede bailar morenada. Pues, como bien reza una de sus melodías más conocidas, para ello “se debe tener platita” y ocupar una situación privilegiada dentro de la burguesía aymara emergente.
Pero así como la fiesta permite leer procesos de reivindicación, también revela algunos de los vicios y desenfrenos de esta cultura, como el excesivo consumo de bebidas alcohólicas; la percepción de los espacios públicos como ajenos, y que por lo mismo son utilizados como mingitorios durante la entrada; o la falta de valoración hacia la naturaleza, que se manifiesta en el empleo persistente de plumas y pieles de animales, muchos de ellos en peligro de extinción, a pesar de las prohibiciones, sanciones y campañas educativas.
En efecto, si bien la influencia aymara en esta celebración es evidente, su origen y esencia hacen de esta festividad un escenario de creación permanente de sentidos, que se manifiestan en los bailes, vestimentas e incluso en los nombres de las fraternidades. De hecho, esta fiesta puede y ha sido leída como una configuración cultural muy dinámica, que permite observar y estudiar cómo múltiples tradiciones, maneras de ver y de vivir en la sociedad paceña se expresan y al mismo tiempo se construyen y transmiten.
Uno de los aspectos más interesantes de este universo simbólico se encuentra en la organización detrás de estas fraternidades, que ingresan y permanecen ordenadas durante todo el recorrido por filas y escuadrones. Varios estudiosos han relacionado este recorrido (a modo de procesión) con su origen, que, cuenta la tradición, se remonta a 1663, con la imagen milagrosa y a la vez polémica del Señor Jesús del Gran Poder, que por entonces tenía tres rostros, entregada por Genoveva Carrión a las Madres Concepcionistas para poder ingresar a su congregación. Actualmente aquella imagen, retocada para mostrar un solo rostro, permanece en el templo de Chijini.
Estas estructuras sociales también revelan que, contrariamente a lo planteado por estudiosos que interpretan este tipo de fiestas populares como periodos de transgresión donde las jerarquías quedan suspendidas, en el Gran Poder los diferentes actores se articulan y organizan en redes sociales que expresan diferencias sociales y económicas, que se reflejan no solo en el orden de ingreso de los grupos folklóricos durante la entrada, sino también dentro de las coreografías de las propias fraternidades. Por ejemplo, no cualquiera puede bailar morenada. Pues, como bien reza una de sus melodías más conocidas, para ello “se debe tener platita” y ocupar una situación privilegiada dentro de la burguesía aymara emergente.
Pero así como la fiesta permite leer procesos de reivindicación, también revela algunos de los vicios y desenfrenos de esta cultura, como el excesivo consumo de bebidas alcohólicas; la percepción de los espacios públicos como ajenos, y que por lo mismo son utilizados como mingitorios durante la entrada; o la falta de valoración hacia la naturaleza, que se manifiesta en el empleo persistente de plumas y pieles de animales, muchos de ellos en peligro de extinción, a pesar de las prohibiciones, sanciones y campañas educativas.
viernes, 20 de mayo de 2016
Maquillaje neón para la fiesta del Gran Poder
Las maquilladoras Yandira Cerruto y Ninfa Rodríguez, del salón de belleza de Marcelo Ruiz, enseñan paso a paso cómo lucir hermosas el día de la fiesta. Sigue el tutorial que preparamos para ti y logra excelentes resultados.
En esta sesión, una sugerencia para la danza de la Morenada.
Primero aplica en todo el párpado el primer, un iluminador que ayuda a intensificar el color de las sombras.
Antes de empezar a pintar es recomendable poner dos cintas adhesivas no irritantes (masquin) a los costados de los ojos para no manchar el rostro.
Los colores intensos combinan perfectamente con tu vestuario para la entrada del Gran Poder. Además que son la última tendencia en cuanto a maquillaje de fantasía, bien aplicados resaltan tus mejores rasgos.
Gran Poder 2016: los trajes que se utilizarán
Los artesanos de calle Los Andes ultiman algunos detalles de los trajes de Tobas para su entrega a los danzantes de la fraternidad de Villarroel y Carahuatas en la Entrada del Gran Poder, reportó José Luis Perales, periodista Abya Yala Televisión.
Wilson Quispe, especializado en trajes de Tobas, señaló que aún trabaja en el complemento en los trajes de Tobas de las dos únicas fraternidades del Gran Poder: de la Villarroel y los Carahuatas del Pilcomayo.
‘Estoy acabando en este momento las lanzas elaboradas con seguenca que reemplaza a las plumas que son traídas de las granjas desde Santa Cruz’, explicó.
Wilson Quispe, especializado en trajes de Tobas, señaló que aún trabaja en el complemento en los trajes de Tobas de las dos únicas fraternidades del Gran Poder: de la Villarroel y los Carahuatas del Pilcomayo.
‘Estoy acabando en este momento las lanzas elaboradas con seguenca que reemplaza a las plumas que son traídas de las granjas desde Santa Cruz’, explicó.
jueves, 19 de mayo de 2016
Rol de la mujer y el preste, las fortalezas del Gran Poder
El rol de la mujer y de los prestes en el Gran Poder fueron identificados como potencialidades de la festividad para su postulación como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad ante la Unesco. Los elementos fueron analizados en el coloquio realizado ayer por el Comité Impulsor y el MUSEF.
El representante del Museo Nacional de Etnografía y Folklore (co-organizador del evento), Cléver Cárdenas, señaló que fue la primera de varias reuniones públicas y privadas que se realizarán en adelante con la finalidad de promover la postulación del Gran Poder como patrimonio mundial. En el evento participaron los miembros del comité impulsor, del Ministerio de Culturas, la Gobernación, la Alcaldía, la Iglesia, la asociación de folkloristas y los bordadores.
A juicio de Cárdenas, entre las potencialidades para declarar a la fiesta del Gran Poder como Patrimonio de la Humanidad están: el preste, el tejido socio devocional y la participación de las mujeres dentro de la fiesta como un acto reivindicativo de género.
"Todo esto se irá analizando en las próximas reuniones conjuntas o privadas que tenga el comité con la finalidad de armar el folder de postulación de la Fiesta del Gran Poder, que esperamos que esté listo antes de marzo del siguiente año”, dijo.
En el encuentro también se debatió sobre las dinámicas de cambio en las danzas, la comunidad que da forma a la fiesta y los lenguajes de la expresión cultural. Actualmente Bolivia tiene cuatro patrimonios intangibles de la Unesco: el Carnaval de Oruro, la Cultura Kallawaya, Ichapekene Fiesta de San Ignacio de Moxos y la Fiesta del Pujllay.
El representante del Museo Nacional de Etnografía y Folklore (co-organizador del evento), Cléver Cárdenas, señaló que fue la primera de varias reuniones públicas y privadas que se realizarán en adelante con la finalidad de promover la postulación del Gran Poder como patrimonio mundial. En el evento participaron los miembros del comité impulsor, del Ministerio de Culturas, la Gobernación, la Alcaldía, la Iglesia, la asociación de folkloristas y los bordadores.
A juicio de Cárdenas, entre las potencialidades para declarar a la fiesta del Gran Poder como Patrimonio de la Humanidad están: el preste, el tejido socio devocional y la participación de las mujeres dentro de la fiesta como un acto reivindicativo de género.
"Todo esto se irá analizando en las próximas reuniones conjuntas o privadas que tenga el comité con la finalidad de armar el folder de postulación de la Fiesta del Gran Poder, que esperamos que esté listo antes de marzo del siguiente año”, dijo.
En el encuentro también se debatió sobre las dinámicas de cambio en las danzas, la comunidad que da forma a la fiesta y los lenguajes de la expresión cultural. Actualmente Bolivia tiene cuatro patrimonios intangibles de la Unesco: el Carnaval de Oruro, la Cultura Kallawaya, Ichapekene Fiesta de San Ignacio de Moxos y la Fiesta del Pujllay.
Bomberos y Policía harán operativos en el Gran Poder
Los bomberos, la Policía nacional, Tránsito y la Guardia Municipal realizarán operativos desde la noche previa de la Entrada del Gran Poder para garantizar la seguridad de la población. El corte de vías y el armado de graderías serán controlados con minuciosidad.
Éste sábado, la Entrada del Gran Poder comenzará a las 7:00 con el paso de la comitiva oficial en la que participarán la Palla, autoridades municipales, dirigentes de los conjuntos folklóricos de la festividad y los prestes mayores. Para tal efecto, las vías estarán cortadas desde la madrugada.
"La noche previa a la Entrada se harán todos los controles de rigor en cuanto a cortes de vías y al armado de graderías, conjuntamente con la Unidad de Bomberos, la Guardia Municipal, Tránsito, la Policía y la Dirección de Mercados, además de la Intendencia para verificar estas actividades”, dijo el secretario edil de Culturas, Andrés Zaratti.
El corte servirá para la instalación de mingitorios públicos móviles y la habilitación de puntos de atención de emergencias. Detrás del palco se pondrá a disposición del público el sistema municipal de ambulancias y equipos de la Defensoría para la atención de casos de violencia o de niños extraviados.
"También tendremos operativos de cuidado del ornato público y de control de la prohibición de consumo excesivo de bebidas alcohólicas; además se harán verificaciones en los puntos de inicio y conclusión de la Entrada. Sólo en estos operativos tendremos más de 700 funcionarios municipales desplegados a lo largo de todo el recorrido”, sostuvo la autoridad.
Éste sábado, la Entrada del Gran Poder comenzará a las 7:00 con el paso de la comitiva oficial en la que participarán la Palla, autoridades municipales, dirigentes de los conjuntos folklóricos de la festividad y los prestes mayores. Para tal efecto, las vías estarán cortadas desde la madrugada.
"La noche previa a la Entrada se harán todos los controles de rigor en cuanto a cortes de vías y al armado de graderías, conjuntamente con la Unidad de Bomberos, la Guardia Municipal, Tránsito, la Policía y la Dirección de Mercados, además de la Intendencia para verificar estas actividades”, dijo el secretario edil de Culturas, Andrés Zaratti.
El corte servirá para la instalación de mingitorios públicos móviles y la habilitación de puntos de atención de emergencias. Detrás del palco se pondrá a disposición del público el sistema municipal de ambulancias y equipos de la Defensoría para la atención de casos de violencia o de niños extraviados.
"También tendremos operativos de cuidado del ornato público y de control de la prohibición de consumo excesivo de bebidas alcohólicas; además se harán verificaciones en los puntos de inicio y conclusión de la Entrada. Sólo en estos operativos tendremos más de 700 funcionarios municipales desplegados a lo largo de todo el recorrido”, sostuvo la autoridad.
martes, 17 de mayo de 2016
Entrada del Gran Poder apuesta por el turismo con un palco VIP
Gran Poder, archivo |
Con el fin de promocionar y subir los estándares de calidad de la oferta turística paceña a través de una de sus mayores expresiones culturales, como es el Gran Poder, el municipio presenta por primera vez un espacio pionero en oferta de servicios. En el palco VIP, además de todas las comodidades, el visitante tendrá acceso a toda la historia de la Fiesta Mayor de los Andes.
"Queremos ofertar nuevos atractivos de la ciudad que hacen a nuestra cultura. Uno de estos elementos intangibles es justamente la gran fiesta de los Andes y por eso queremos promoverla. Sabemos lo que representa hacia afuera y lo que queremos mostrar es lo que hay detrás, y es eso lo que vamos a ofertar en este palco modelo”, sostuvo la directora de la Agencia Municipal para el Desarrollo Turístico La Paz Maravillosa, Patricia Grossman.
Para ello, la comuna -con el apoyo de empresas privadas- instalará en el frontis de la Casa de la Cultura un palco turístico con todas las condiciones para un trato con altos estándares de calidad. "Para tratar al turista como se merece. Porque si a ese visitante le gustó, lo recomendará y al año no volverá solo. Aspecto que multiplicará el ingreso de turistas a nuestra ciudad en una fecha en la que empieza la etapa alta de la actividad”, afirmó.
El palco tiene capacidad para 200 personas y recibirá a los visitantes en dos grupos, lo que hará un total de 400 turistas. El primer grupo se instalará de 11:00 a 16:00, mientras que el segundo podrá ocuparlo de 16:00 a 21:00. El ticket para cada espacio tiene un precio de 350 bolivianos.
La estructura del palco será techada, contará con asientos acolchonados y espacios amplios para la circulación de las personas. Contará también con pantallas gigantes de 52 pulgadas enlazadas con la transmisión del canal oficial, que tendrá un estudio móvil frente a la Plaza Mayor. Emitirán también imágenes a detalle de cámaras go-pro y de un dron que hará tomas aéreas de la fiesta.
"Vamos a contar con 30 guías turísticos, que ya están siendo capacitados. Ellos trabajarán en la atención, serán traductores y darán explicación de cada danza y su historia en español e inglés”, explicó Grossman.
El nuevo palco VIP tendrá acceso exclusivo a la planta baja de la Casa de la Cultura, donde se instalará un espacio para el lunch, una sala de descanso y una exposición cultural sobre el Gran Poder.
Habrá espacios para la toma de fotografías, servicios higiénicos y un ingreso específico a fin de garantizar la seguridad de los visitantes.
Además del acceso a todo el espacio, la entrada les dará derecho a souvenirs, cartillas informativas, un refrigerio y un plato fuerte. Los tickets de ingreso podrán ser solicitados en diferentes agencias de turismo.
La calidad es la premisa para promocionar la Entrada folklórica
La directora de la Agencia Municipal para el Desarrollo Turístico La Paz Maravillosa, Patricia Grossman, señaló que el palco modelo es sólo una primera experiencia que se espera sea repetida en la próxima versión de la Entrada del Gran Poder.
"El otro objetivo es que si esta experiencia modelo de recibimiento y atención funciona, los próximos años se puede extender este tipo de palcos para el espectador que no necesariamente tiene que ser extranjero. Queremos que esto se vaya extendiendo a lo largo de todo el recorrido”, manifestó Grossman.
Señaló que esta iniciativa ayudará también a consolidar una cultura de buen trato al turista ya sea nacional o extranjero, quien visita la ciudad con el ánimo de conocer gente, lugares y cultura. Enfatizó que este es un aspecto importante porque es a través de este movimiento que se generan ingresos económicos que fomentan el desarrollo local.
"Tenemos que entender que el visitante es un plus, porque hay una interrelación de culturas, porque descubre que somos un lugar único y porque vamos a poner a La Paz en el mapa”, dijo.
La autoridad edil aclaró que esta primera experiencia no es parte sólo de una intervención municipal, sino de un trabajo de articulación entre Alcaldía, comunidad, sector turístico y empresa privada, trabajo que fue encarado por la Agencia de Desarrollo Turístico.
En este entendido, las condiciones de infraestructura son dadas por el municipio y la empresa privada, entre las que se destaca Delizia, que se sumó al emprendimiento. El trabajo de captación de turistas será hecho por las diferentes operadoras de turismo que trabajarán en la promoción de la Entrada del Gran Poder.
"Estamos en una primera experiencia, en la que se articula el trabajo de todos los involucrados. Nosotros estamos facilitando este trabajo porque esa es nuestra labor”, sostuvo.
Fiesta de los Andes
Fraternidades En esta gestión participarán 69 fraternidades, que movilizan a más de 40.000 danzarines.
Artesanos Existen más de 2.000 artesanos, bordadores, joyeros y mascareros que trabajan durante todo el año para esta festividad.
Espectadores Se calcula que habrá más de 200 mil espectadores a lo lago de todo el recorrido y un número no determinado de seguidores a través de la televisión, periódicos y las redes sociales.
Devotos hacen la promesa ante los pies del Tata del Gran Poder
De rodillas y empapados con agua bendita, varios bailarines devotos realizaron ayer la promesa de danzar en la mayor Fiesta de los Andes el sábado. La fe impulsó a dejar en las cajas de ayuda voluntaria de la iglesia billetes de corte de 100 bolivianos.
"¡Gracias papito por haberme ayudado, gracias por haber salvado a mi hijo! Tú me has cumplido, por eso no te voy a fallar, voy a estar contigo este año y los que me des para vivir”, rezó una bailarina de morenada, que se quebró en llanto a los pies de la imagen del Señor del Gran Poder.
Ella, al igual que otros, agradeció al santo por los favores otorgados.
"En este día los nuevos folkloristas llegan bailando hasta la imagen del Tata del Gran Poder y le prometen bailar en su nombre con toda devoción”, explicó el presidente de la Hermandad del Santuario Jesús del Gran Poder, Carlos Estrada Pacheco.
Este pequeño recorrido, similar a una preentrada folklórica, se inició a las 8:00 en el Parque Ben Hur; pasó por la calle Quijarro, el Hospital La Paz, calle Max Paredes, Buenos Aires, Sebastián Segurola, Vicente Ochoa, Antonio Gallardo, Max Paredes y terminó en las calles Santa Cruz, Max Paredes y Pedro de la Gasca, alrededor de las 21:00.
La promesa de bailar no es la única que se hizo ayer, también se pidieron favores personales. "Le he pedido por fe y devoción a nuestro Tata que me ayude en el estudio, me dé más vida y salud para toda mi familia”, sostuvo con alegría Griselda Calla, fraterna que baila 13 años en los Reyes Relámpagos de Pujllay.
Con un elegante traje azul petróleo y las respectivas puñeras de la Morenada Unión Comercial, Marco Antonio Blanco terminó el recorrido y dijo que hizo su promesa de bailar y solicitó un favor personal. "Le pedí algo muy personal y sé que me la va a cumplir, porque todo lo que le he pedido se me ha cumplido”, añadió un poco agotado.
El vaivén de las polleras de las cholitas generó varios aplausos, pero las ordenadas tropas femeninas se deshicieron cuando llegaban al templo sagrado. Al ver la imagen del Tata, enseguida se sacaban sus sombreros de los que colgaban elegantes y costosas joyas de oro.
El cura de la iglesia tenía en sus manos un ramo de gladiolos y los sumergía en su balde. "Dios los bendiga y los guarde”, repetía mientras rociaba a los fraternos.
Mojadas las bailarinas recibieron algunas flores que adornaban a la imagen de Jesús del Gran Poder como un regalo bendito.
"Lo bello es volver a bailar por el Tata, siempre cumple mis peticiones, por eso le tengo mucha fe”, contó una bailarina de los Awatiris de Sopocachi, Andrea Villagómez.
Ofrendas por fe
"¿Qué es eso de colocar moneditas?, ¡lo mínimo son billetes de 100 porque el Tata nos cumple todo lo pedido!”, exclamó un organizador.
Los varones lucían grandes anillos de oro en sus rígidas manos y sin escatimar empezaron a sacar billetes de cortes de 100 y 200 bolivianos de sus billeteras para dejarlos dentro de las cajas de ofrendas al Señor de Gran Poder, cual si fueran monedas de uno y dos bolivianos.
Una de las pasantes de la fraternidad de Morenada Juventud Residentes de Achacachi Los Catedráticos, Elizabet de Villegas, dijo que el gasto para celebrar la mayor Fiesta de los Andes asciende a 50.000 dólares por pasante. En su fraternidad existen tres parejas.
Los espectadores pudieron acceder a los asientos que se ofrecía a módicos precios, que iban desde los 15 hasta los 30 bolivianos el mejor, todo para poder observar a los bailarines.
Los devotos lucieron elegantes prendas para la promesa y el siguiente sábado vestirán los trajes folklóricas de su respectiva danza.
Sin embargo, no todo fue devoción; alrededor del templo, equipos de más de 30 parlantes se instalaron para las recepciones de las distintas fraternidades. Grupos de cumbia amenizaron estos eventos, en los que la cerveza se vendía muy rápido.
El secretario de Culturas del Gobierno Autónomo Municipal de La Paz, Andrés Zaratti, recordó que la Entrada se desarrollará el 21 de mayo con la participación de 69 fraternidades, la mayoría de morenada y el resto de danzas livianas.
21 de mayo
Entrada
Este 21 de mayo se realizará la Entrada de la Fiesta Mayor de los Andes, desde las 7:00 hasta las 22:00.
Efectivos
De acuerdo con el secretario de Culturas del Gobierno Autónomo Municipal de La Paz, Andrés Zaratti, el sábado se desplegarán más de mil efectivos en áreas de salud, seguridad, tránsito, de organización y de limpieza para tener una Entrada organizada.
"¡Gracias papito por haberme ayudado, gracias por haber salvado a mi hijo! Tú me has cumplido, por eso no te voy a fallar, voy a estar contigo este año y los que me des para vivir”, rezó una bailarina de morenada, que se quebró en llanto a los pies de la imagen del Señor del Gran Poder.
Ella, al igual que otros, agradeció al santo por los favores otorgados.
"En este día los nuevos folkloristas llegan bailando hasta la imagen del Tata del Gran Poder y le prometen bailar en su nombre con toda devoción”, explicó el presidente de la Hermandad del Santuario Jesús del Gran Poder, Carlos Estrada Pacheco.
Este pequeño recorrido, similar a una preentrada folklórica, se inició a las 8:00 en el Parque Ben Hur; pasó por la calle Quijarro, el Hospital La Paz, calle Max Paredes, Buenos Aires, Sebastián Segurola, Vicente Ochoa, Antonio Gallardo, Max Paredes y terminó en las calles Santa Cruz, Max Paredes y Pedro de la Gasca, alrededor de las 21:00.
La promesa de bailar no es la única que se hizo ayer, también se pidieron favores personales. "Le he pedido por fe y devoción a nuestro Tata que me ayude en el estudio, me dé más vida y salud para toda mi familia”, sostuvo con alegría Griselda Calla, fraterna que baila 13 años en los Reyes Relámpagos de Pujllay.
Con un elegante traje azul petróleo y las respectivas puñeras de la Morenada Unión Comercial, Marco Antonio Blanco terminó el recorrido y dijo que hizo su promesa de bailar y solicitó un favor personal. "Le pedí algo muy personal y sé que me la va a cumplir, porque todo lo que le he pedido se me ha cumplido”, añadió un poco agotado.
El vaivén de las polleras de las cholitas generó varios aplausos, pero las ordenadas tropas femeninas se deshicieron cuando llegaban al templo sagrado. Al ver la imagen del Tata, enseguida se sacaban sus sombreros de los que colgaban elegantes y costosas joyas de oro.
El cura de la iglesia tenía en sus manos un ramo de gladiolos y los sumergía en su balde. "Dios los bendiga y los guarde”, repetía mientras rociaba a los fraternos.
Mojadas las bailarinas recibieron algunas flores que adornaban a la imagen de Jesús del Gran Poder como un regalo bendito.
"Lo bello es volver a bailar por el Tata, siempre cumple mis peticiones, por eso le tengo mucha fe”, contó una bailarina de los Awatiris de Sopocachi, Andrea Villagómez.
Ofrendas por fe
"¿Qué es eso de colocar moneditas?, ¡lo mínimo son billetes de 100 porque el Tata nos cumple todo lo pedido!”, exclamó un organizador.
Los varones lucían grandes anillos de oro en sus rígidas manos y sin escatimar empezaron a sacar billetes de cortes de 100 y 200 bolivianos de sus billeteras para dejarlos dentro de las cajas de ofrendas al Señor de Gran Poder, cual si fueran monedas de uno y dos bolivianos.
Una de las pasantes de la fraternidad de Morenada Juventud Residentes de Achacachi Los Catedráticos, Elizabet de Villegas, dijo que el gasto para celebrar la mayor Fiesta de los Andes asciende a 50.000 dólares por pasante. En su fraternidad existen tres parejas.
Los espectadores pudieron acceder a los asientos que se ofrecía a módicos precios, que iban desde los 15 hasta los 30 bolivianos el mejor, todo para poder observar a los bailarines.
Los devotos lucieron elegantes prendas para la promesa y el siguiente sábado vestirán los trajes folklóricas de su respectiva danza.
Sin embargo, no todo fue devoción; alrededor del templo, equipos de más de 30 parlantes se instalaron para las recepciones de las distintas fraternidades. Grupos de cumbia amenizaron estos eventos, en los que la cerveza se vendía muy rápido.
El secretario de Culturas del Gobierno Autónomo Municipal de La Paz, Andrés Zaratti, recordó que la Entrada se desarrollará el 21 de mayo con la participación de 69 fraternidades, la mayoría de morenada y el resto de danzas livianas.
21 de mayo
Entrada
Este 21 de mayo se realizará la Entrada de la Fiesta Mayor de los Andes, desde las 7:00 hasta las 22:00.
Efectivos
De acuerdo con el secretario de Culturas del Gobierno Autónomo Municipal de La Paz, Andrés Zaratti, el sábado se desplegarán más de mil efectivos en áreas de salud, seguridad, tránsito, de organización y de limpieza para tener una Entrada organizada.
Gran Poder: Capacitan a comerciantes en venta responsable de bebidas alcohólicas
Este lunes más de 800 vendedores ambulantes de bebidas alcohólicas fueron capacitados en consumo y venta responsable con miras a la celebración de la entrada en honor al señor Jesús del Gran Poder de este sábado. La actividad fue organizada por la Cervecería Boliviana Nacional (CBN) en coordinación con el Gobierno Autónomo Municipal de La Paz (GAMLP).
“De manera conjunta hemos organizado el taller para que las vendedoras puedan conocer a través de diferentes herramientas la venta y consumo responsable de la cerveza, lo cual podrá coadyuvar no solamente en tener un mejor espectáculo en el Gran Poder, sino también podrá servir para demostrar que queremos trabajar en alianza con todos”, explicó el secretario Municipal de Desarrollo Económico, Sergio Siles.
En el taller, las autoridades de la Alcaldía de La Paz entregaron credenciales a las vendedoras para identificarlas durante el recorrido y quienes no cuenten con la identificación deberán ser retirados de la vía pública. Los comerciantes también recibieron una guía para la venta responsable de cerveza y un chaleco.
Como parte de las actividades por la entrada folclórica paceña, que este año busca postularse como patrimono ante la UNESCO, este último domingo se realizó la preentrada, en la que miles de bailarines realizaron su promesa al Tata. En el evento se pudo observar el excesivo consumo de alcohol por parte de los participantes, lo que fue criticado por la ciudadanía en la cuenta de Facebook de La Razón.
"Pura borrachera y las calles por donde pasan un fétido urinario al aire libre", escribió Fenando Rico, mientra que Manuel Saavedra publicó: "40.0000 bailarines cumplieron con la promesa que no van a dejar la cerveza".
El gerente institucional de la CBN, Ibo Blacizevic, manifestó que este tipo de capacitaciones se realizarán también para la verbena del 16 de Julio, aniversario departamental de La Paz, y para la entrada universitaria.
“En esta guía hemos apuntado a las actitudes de los vendedores, en la práctica del servicio responsable a través de la aplicación de valores éticos y sociales al momento de realizar esta actividad. (…) De esta manera queremos que la gente pueda ver todo el despliegue del Gran Poder de manera sana y sin excesos”, dijo
La capacitación contó con representaciones humorísticas de los actores Yumi Roca, Rodrigo Barrera y Yúngaro Santalla que retrataron con humor las diferentes situaciones que se les puede presentar a los vendedores y cómo salir de las mismas de una manera responsable.
La jefa de la Unidad de Regulación de Actividades Económicas (ex – Intendencia Municipal), Paola Valdenassi, recordó que está prohibido vender bebidas alcohólicas a los menores de edad y recomendó no hacerlo a personas en estado de ebriedad.
“De manera conjunta hemos organizado el taller para que las vendedoras puedan conocer a través de diferentes herramientas la venta y consumo responsable de la cerveza, lo cual podrá coadyuvar no solamente en tener un mejor espectáculo en el Gran Poder, sino también podrá servir para demostrar que queremos trabajar en alianza con todos”, explicó el secretario Municipal de Desarrollo Económico, Sergio Siles.
En el taller, las autoridades de la Alcaldía de La Paz entregaron credenciales a las vendedoras para identificarlas durante el recorrido y quienes no cuenten con la identificación deberán ser retirados de la vía pública. Los comerciantes también recibieron una guía para la venta responsable de cerveza y un chaleco.
Como parte de las actividades por la entrada folclórica paceña, que este año busca postularse como patrimono ante la UNESCO, este último domingo se realizó la preentrada, en la que miles de bailarines realizaron su promesa al Tata. En el evento se pudo observar el excesivo consumo de alcohol por parte de los participantes, lo que fue criticado por la ciudadanía en la cuenta de Facebook de La Razón.
"Pura borrachera y las calles por donde pasan un fétido urinario al aire libre", escribió Fenando Rico, mientra que Manuel Saavedra publicó: "40.0000 bailarines cumplieron con la promesa que no van a dejar la cerveza".
El gerente institucional de la CBN, Ibo Blacizevic, manifestó que este tipo de capacitaciones se realizarán también para la verbena del 16 de Julio, aniversario departamental de La Paz, y para la entrada universitaria.
“En esta guía hemos apuntado a las actitudes de los vendedores, en la práctica del servicio responsable a través de la aplicación de valores éticos y sociales al momento de realizar esta actividad. (…) De esta manera queremos que la gente pueda ver todo el despliegue del Gran Poder de manera sana y sin excesos”, dijo
La capacitación contó con representaciones humorísticas de los actores Yumi Roca, Rodrigo Barrera y Yúngaro Santalla que retrataron con humor las diferentes situaciones que se les puede presentar a los vendedores y cómo salir de las mismas de una manera responsable.
La jefa de la Unidad de Regulación de Actividades Económicas (ex – Intendencia Municipal), Paola Valdenassi, recordó que está prohibido vender bebidas alcohólicas a los menores de edad y recomendó no hacerlo a personas en estado de ebriedad.
69 fraternidades participaron de promesa al Señor del Gran Poder
Con miras a la celebración del Gran Poder 2016, 69 fraternidades participaron ayer de la promesa al Señor del Gran Poder de la fiesta mayor de Los Andes. Esta manifestación cultural será postulada oficialmente este año al título de Patrimonio de la Humanidad ante la Unesco.
Los danzarines se dieron cita a tempranas horas de la mañana en el Macrodistrito Max Paredes, donde se inició la actividad cultural, que antecede a la tradicional fiesta del Gran Poder, que se realizará el sábado 21 de mayo.
El recorrido comenzó en la plaza Ben Hur, para finalizar en la plaza Marcelo Quiroga Santa Cruz, del distrito Max Paredes. Con bastante fe y devociones los danzarines mostraron sus coreografías, acompañados de la destreza de las bandas.
La actividad fue presenciada por las autoridades de la Alcaldía paceña y la Asociación de Conjuntos Folklóricos del Gran Poder. También no faltó la asistencia del público que, en gran número, llegó hasta el lugar para disfrutar de la entrada más representativa de La Paz.
GRAN PODER 2016
El presidente de la Asociación de Conjuntos Folklóricos del Gran Poder, Justo Soria, explicó que la promesa y el convite (pre entrada) son esenciales en significado espiritual que representa para todos los bailarines y pasantes.
Indicó que después de cinco años recién a partir de esta gestión, se levantaron las restricciones para el ingreso de nuevas fraternidades. Añadió que se analizará en los siguientes meses si se vuelve a restringir la participación a nuevas fraternidades.
“En este año se están integrando a la festividad cuatro nuevas fraternidades que son: la Morenada Bullangueros, la Morenada Cultural La Paz Maravilla para el Mundo, los Caporales GV y Caporales Los Andes 3D”, indicó.
PROMOCIÓN TURÍSTICA
Por su parte el secretario municipal de Culturas, Andrés Zaratti, señaló que la Comuna paceña reforzará la promoción turística de la fiesta del Gran Poder, tanto a nivel nacional como internacional. Se preparan palcos especiales para los turistas.
Dijo que este año se va apostar al turismo en un 100%, ya que se va a promocionar y a fomentar esta festividad con varios aspectos necesarios, para que la fiesta sea accesible para turistas internos y externos que se dan cita a presenciar la Entrada.
LA FESTIVIDAD
La fastuosa entrada del señor Jesús del Gran Poder se realizará el sábado 21 de mayo, esta manifestación cultural tiene carácter tradicional y costumbrista, muestra su majestuosidad en la ciudad de La Paz (Bolivia). Según estudios sus orígenes se remontan en la populosa zona del Gran Poder, conocida como el barrio de Ch’ijini.
Los danzarines se dieron cita a tempranas horas de la mañana en el Macrodistrito Max Paredes, donde se inició la actividad cultural, que antecede a la tradicional fiesta del Gran Poder, que se realizará el sábado 21 de mayo.
El recorrido comenzó en la plaza Ben Hur, para finalizar en la plaza Marcelo Quiroga Santa Cruz, del distrito Max Paredes. Con bastante fe y devociones los danzarines mostraron sus coreografías, acompañados de la destreza de las bandas.
La actividad fue presenciada por las autoridades de la Alcaldía paceña y la Asociación de Conjuntos Folklóricos del Gran Poder. También no faltó la asistencia del público que, en gran número, llegó hasta el lugar para disfrutar de la entrada más representativa de La Paz.
GRAN PODER 2016
El presidente de la Asociación de Conjuntos Folklóricos del Gran Poder, Justo Soria, explicó que la promesa y el convite (pre entrada) son esenciales en significado espiritual que representa para todos los bailarines y pasantes.
Indicó que después de cinco años recién a partir de esta gestión, se levantaron las restricciones para el ingreso de nuevas fraternidades. Añadió que se analizará en los siguientes meses si se vuelve a restringir la participación a nuevas fraternidades.
“En este año se están integrando a la festividad cuatro nuevas fraternidades que son: la Morenada Bullangueros, la Morenada Cultural La Paz Maravilla para el Mundo, los Caporales GV y Caporales Los Andes 3D”, indicó.
PROMOCIÓN TURÍSTICA
Por su parte el secretario municipal de Culturas, Andrés Zaratti, señaló que la Comuna paceña reforzará la promoción turística de la fiesta del Gran Poder, tanto a nivel nacional como internacional. Se preparan palcos especiales para los turistas.
Dijo que este año se va apostar al turismo en un 100%, ya que se va a promocionar y a fomentar esta festividad con varios aspectos necesarios, para que la fiesta sea accesible para turistas internos y externos que se dan cita a presenciar la Entrada.
LA FESTIVIDAD
La fastuosa entrada del señor Jesús del Gran Poder se realizará el sábado 21 de mayo, esta manifestación cultural tiene carácter tradicional y costumbrista, muestra su majestuosidad en la ciudad de La Paz (Bolivia). Según estudios sus orígenes se remontan en la populosa zona del Gran Poder, conocida como el barrio de Ch’ijini.
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